1.1.1.-Market-Stages Of The Crisis-Rules of the Crisis-10.03.09-Information Pack of Free Distribution-Spanish

1.1.     Las etapas del desarrollo de crisis.

Comenzaremos sin desviaciones y la pérdida de fuerzas a las cosas secundarias.

Las premisas principales de los tiempos que comienzan:

1. Insustituibles no existen. No hay las personas, las tecnologías y los objetos insustituibles. Los artículos protegidos del presupuesto – no existen. Todo puede ser puesto en duda a la comprensión y todo será puesto, sin duda, en duda a la oportunidad. Las justificaciones no salvan, los antiguos méritos no dan la posibilidad para las preferencias futuras. Pasado no existe. El derecho a la existencia tiene que demostrar por el logro del resultado práctico cada día vivido. La frecuencia del procedimiento del control de los resultados se desplaza de "una vez al mes" a "cada día»;

2. Todo es posible. No supuesto es posible también. La necesidad siempre entra en la contradicción con las normas existentes y el orden existente habitual de las cosas. Pero la necesidad encontrará y realizará seguramente la posibilidad. No hay duda en eso. La oportunidad no es moral casi siempre, y la oportunidad también encontrará obligatoriamente la posibilidad a la encarnación. La oportunidad es insistente, consecutiva y obstinada hasta la inevitabilidad;

3. Cada uno por su mismo. Cada uno sobrevive (o muere) a su mismo. Los antiguos acuerdos no existen más. Cooperar más ventajosamente, que solo. Ser de utilidad- ventajosamente, recibir la ventaja es útil. No hay más amigos y no hay enemigos, hay unos intereses fundados en las posibilidades y las alianzas. La ventaja es más alta de las tradiciones que existían y los acuerdos. La precaución fundada en el sentido común de las decisiones más simples y la incredulidad a toda actual, y especialmente la atención a toda que era, le prestará el servicio bueno. La banalidad es más firme que la afectación, así como y la simplicidad es más ventaja que la complicación. Pero no debe, verdadero hasta la genialidad, simplicidad embrollar con la forma ennoblecida de la tontería en forma de confusión, la falta de atención "casual", la dispersión, la forma fácil de la desorientación, la superficialidad, facilidad, la accesibilidad fácil, la imposición, el obsequio, la frustración y el infantilismo. «muchacho nuestro» o «oh,  no he notado» - echar por tres verstas. Arrancar en seguida después del primer síntoma semejante. La gangrena no se cura, solamente la cirugía. La simplicidad verdadera de la ingenuidad - en la distancia del precipicio. La simplicidad es unívoca, segura y eficaz. La ingenuidad es blanda, pero la simplicidad, indudablemente, es firme. El primitivismo con la simplicidad no son parientes y aun homónimos. Por tres verstas se va de la incultura sofisticada y el primitivismo. Recuerde que la mentira es más atrayente de la verdad, y la verdad es incolora, transparente y apenas distintiva en absoluto. Si a Ud imponen las emociones, los sentimientos, las obligaciones y la culpa, entonces de Ud aspiran a recibir y recibirán seguramente, si Ud muestra las emociones.

4. La Consecuencia (la tecnología, la tendencia, las tendencias) existen, pero no siempre son evidentes. Nuestro mundo está gobernado ya por las tecnologías futuros, por tecnologías de orden más alto, que las tecnologías que usaban en los últimos 120-130 años, pero estas tecnologías del futuro son todavía no deliberadas y no son formalizadas. La complicación no es idéntico a la imposibilidad. Si a Ud es insólitamente- no significa que no es así o no puede ser. La complicación será superada por el tiempo;

5. Será así, como será, aunque todo será al contrario, y no así, como le quisiera o no quisiera. Será no así, como si no quería. Será no así, como le quisiera. Será así, como será. Algo coincidirá, algo no coincidirá. El futuro le debe nada. La realidad no es obligada. Temer o esperarle es malo, tener miedo o esperar – es malo, temer y pensar sano – bien, aspirar, disponiendo que hay – es muy bueno. No dejar posibilidad para las posibilidades que surgen y realizar seguramente todas las posibilidades – hay un derecho de vivir así, como es digno. Negarse de la posibilidad y no realizar la posibilidad es posible, pero entonces no vale la pena quejarse y doler, amargar y estar en la depresión. «El camino será revolcado por aquél que va»;

6. Sus esperas y las esperanzas tocan y destruyen solamente a Ud., hay las restricciones, pero son irreales. Tiene derecho vivir por las esperas, pero los resultados y las esperas viven en dos realidades diferentes. Sus ilusiones destruyen solo Ud. Nada ayudará el que cree sagradamente en irreal, desatendiendo los hechos de la realidad encarnada en los actos, las acciones, los resultados, los efectos, que miden por dinero y el éxito. Dinero destruye cansados y ayudan a aspirados;

7. La justicia no existe, no hay siempre una oportunidad evidente de la naturaleza. Obstinado y a menudo no justa la oportunidad de naturaleza que se manifiesta en las leyes de las consecuencias naturales con obligatoria a los síntomas que preceden de los fenómenos y los acontecimientos futuros. Los síntomas siempre preceden los acontecimientos. Siempre. Si los síntomas o las consecuencias "inimaginables" de la naturaleza no se limitan en su nivel corriente de la comprensión y la percepción del mundo son sus restricciones privadas y sus problemas personales, a la realidad esto no tiene ninguna relación;

8. Presente no tiene el sentido y la causa, el sentido se da cuenta con la pérdida presente, e.d. solamente en el futuro, la causa se da cuenta solamente con la pérdida presente, e.d. es solamente retrospectivo, e.d. en pasado. Las causas es una propensión en pasado, los sentidos son una propensión en el futuro. Presente – no es hora para espera, aunque presente no tiene el sentido y la causa. Se puede esperar, pero no vale la pena;

Una pequeña digresión lírica:

La búsqueda de las causas y la búsqueda del sentido desecará su vida hasta el resto. Puede encontrar las causas, más convenientes a Ud personalmente, y puede recoger los sentidos más atractivos para Ud, pero el tiempo por la encarnación de los planes será perdido irrevocable. El resultado no tiene razón. Pero resultado puede tener el objetivo. El objetivo y el sentido son las cosas diferentes, así como se diferencia de la variable la función pausada. Eleve el objetivo a potencias y reciba el sentido que indica al objetivo ulterior, el objetivo de orden más alto. Cerca de dinero no existe ni la causa, ni el sentido. Dinero tiene que duerme en ellos, una sabiduría concentrada de la realidad, que se encarna en las realidades. La manzana es el resultado, la causa – no es conocido, la fuente – el árbol, el sentido – probable - ser comido. ¿Por quién? Por el que lo pondrá por el objetivo. Igual con dinero, y con el resultado y con el éxito. Encarnado no tiene ni la causa, ni el sentido. ¿Necesita? Haga. ¿No necesita? No se atormente. Real es inmotivado y absurdo. Pero la persona todo el tiempo trata justificar en cierto modo lo que él ve ante los ojos, o la causa (habiendo hurgado en pasado), o el sentido (rebuscando el futuro), de otro modo su mente ociosa armará el escándalo grandioso. Es hecho que el sentido y la causa – salvan de dolor, pero el dolor de la comprensión conduce a veces a la liberación, y a veces a la transformación. Sino también el dolor, y el placer – son los aspectos de vida con todos los derechos cada uno nosotros, sin excepción. No es posible librarse del dolor, sin haber librado del placer. Justo y al contrario, no es posible librarse del placer, sin haber librado del dolor. La persona necesita la justificación (la causa o el sentido), de otro modo en la absurdidad y en la falta de motivos su mente muere de la inutilidad , y ocupar la mente por el objetivo o más exacto por la búsqueda de la vía, las animadoras al objetivo, y los instrumentos del logro del objetivo, la gente no se ha acostumbrado, porque no basta la menteJ. Así se extenúa alguien por la búsqueda de las causas, y alguien por la búsqueda del sentido. Y precisamente por eso son felices sólo los quién están ocupados por el logro del objetivo, e.d. por la búsqueda de las vías y la búsqueda de los instrumentos del logro. La mente ocupada por el objetivo y la búsqueda, – no impide vivir. Pero la mente ocupada por la búsqueda del sentido, tarde o temprano lo encontrará y entonces será necesario un nuevo sentido. Exactamente mismo con la causa. Cuando la causa es encontrada, la mente inmediatamente es conmutada a la búsqueda de la causa siguiente. Todo eso es con el objetivo y con el resultado. Tan pronto como la mente ha alcanzado el resultado, tan pronto como la mente ha realizado o ha encarnado el objetivo, lo es necesario ocupar por el objetivo siguiente. La búsqueda de las causas es una vía a la miseria. La búsqueda del sentido es una vía a la destrucción a través de la depresión. La búsqueda de las vías que conducen al objetivo es una vía a la prosperidad. Proponemos mejor de posible: el resultado que conduce a la prosperidad, y a la prosperidad, tanto como no existe la perfección del límite. En cualquier caso la mente será ocupada. Pero si la mente es ocupada por el sentido –  Ud no podría encontrar descansando en las fronteras de la vida. Si la mente es ocupada por la causa –  Ud no podría encontrar aquel último, quien es culpable en todo, cada vez último en este turno de nuevo y resulta de nuevo aparece el dios. Pero si su mente será ocupada por el objetivo no vinculado por la búsqueda de las causas o por la búsqueda del sentido, entonces el resultado puede alegrar su espíritu, y su cuerpo. El éxito expresado en dinero, conviene mucho a Ud. Es el hecho. Si quiere el templo - construya lo. Si quiere el canal mejor de televisión- cree y vaticine lo que quiere.Si quiere las mejores ideas en la arquitectura- encarne. Si quiere hacerse el político y conduzca la gente que pueblan su país a la prosperidad. Del momento del logro de resultado, en forma del éxito de sus empresas creadoras y económicas – haga que quiere. Pero volveremos a nuestras premisas principales.

9. La сostumbre ayuda sobrevivir, pero tapará la vía al resultado, neoreconocido sobreentendido – hay un obstáculo al resultado. Sobreentendido esconde la vía al éxito. Habitual mata la búsqueda de la decisión. Desacostumbrado es inconveniente - hecho, pero a el que quiere vivir, no asusta la singularidad. Los niños saben todo sobre eso. Pregunta a los niños, se ocupan cada día con desacostumbrado . Desacostumbrado es idéntico al interés. El interés, la curiosidad, la mente curiosa y la curiosidad – son las manifestaciones secundarias del instinto principal de la vida – los deseos de vivir. El cansancio de la vida habla sólo sobre la pérdida del interés, e.d. la sobredosis del o que se ocupa, pero cree, que los años que vienen no dejarán Ud. en la tranquilidad. Será interesante cada día. El incertidumbre y la incertidumbre son la razón para el interés despertado por el juego de la vida;

10. La evidencia no es evidente. La evidencia le toca solamente. Evidente puede ser evidente solamente a Ud, por el resto no es evidente o no los toca. La evidencia que surge como el destello, habla sobre la presencia del objetivo y el proceso intenso de la búsqueda. Pero la evidencia dictado por la costumbre e impuesto por las tradiciones debe demostrar la oportunidad, el sentido y la eficiencia, una verdadera eficiencia segura, estable. Si la evidencia toca el comentario de los acontecimientos o la evidencia toca la apreciación de las acciones – echa la, tal evidencia le arruinará. Si la evidencia vive por la búsqueda de las vías a la encarnación de los planes – aprovechase tal evidencia que surge como el destello. Tal evidencia le salvará.

Los comentarios necesarios para las premisas:

a)  Ser útil es muy ventajosamente. Las ambiciones son volumen de la ventaja recibida y el beneficio. Si hay el beneficio – hay las ambiciones, si el beneficio no existe – las ambiciones no existen. La ambición es una elección mejor de posible. Si las ambiciones no existen, la ambición no existe. Si no hay ambiciones, no habrá ambición. La ambición con relación a las ambiciones es de nuevo. Primero están las ambiciones, después está la ambición. Las ambiciones son un derecho de la exigencia. El crecimiento empieza con las ambiciones. Pretender y tener la intención, (aquella intención, que se realiza seguramente en la actividad económicamente ventajosa) es el fundamento del éxito. Más a menudo la gente declara las ambiciones, y después ahorra en su mismo – tal hecho testimonia la falsedad ante la misma. Evita a la gente, que ahorra en su mismo. El malogro, además, tanto como el éxito, es un virus mental, y es contagioso. La aversión a sí – es contagiosa, evita a tales personas, coopera, si es necesario, usa ellos, pero evita.

b) Inteligente nunca está pobre . Genial puede ser pobre, pero la genialidad no tiene ninguna relación a la mente. La genialidad es solamente vía más corta sobre el mínimo de los gastos de las fuerzas, el tiempo y la energía. Talentoso puede ser pobre, pero el talento no tiene ninguna relación a la mente . El talento es solamente costumbre de trabajar, trabajar hasta el estado de la idea encarnada. Genial sólo él, que da el resultado en plazo más corto. Talentoso sólo él, que encarna pensado. Genial puede ser sin talento, pero talentoso no debe ser genial. Pero el talento y la genialidad, leas a la riqueza, no tienen ninguna relación a la mente. El éxito financiero habla sobre la presencia de la mente. El fundamento largo plazo financiero habla sobre la razón de las tradiciones recogidas y usadas. Se puede ser inteligente (lee rico) y no ser talentoso. Se puede ser inteligente (lee rico) y no ser genial. El milagro no existe, hay un trabajo. El milagro no existe, pero hay una transformación. La transformación no depende de la persona, la persona puede usar la comprensión, es máximo que puede. La comprensión es algo muy parecido a la transformación, pero la transformación no sustituye, pero lo precede a menudo. El cambio puede ser inconsciente. El cambio puede ser sin su participación. La riqueza no es obligatoriamente vinculada con trabajo. La riqueza puede ser el satélite de la genialidad, el talento, pero si bastará la mente.

c) El Profesionalismo se mide por el turno de los clientes, e.d. la exigencia. La cualidad se mide por la exactitud. La eficiencia se mide por la productividad. La mente se mide por dinero. La genialidad se mide por los gastos y el tiempo. El talento se mide por la disciplina, la gradación y la consecuencia. El éxito en la sociedad se mide por dinero. El éxito en la populación se mide por el liderazgo. La actividad vital se mide por el metabolismo. La vida se mide por el tiempo. El resultado se mide el tiempo.

d) Este libro solamente escrito sobre dinero y sobre nada más. Este libro es sobre el éxito en la sociedad. El resto es subjuntivo. La crisis es solamente el motivo y la posibilidad de hacerse exitoso. Este libro es solamente para aquellos, quien necesita dinero. Este libro es solamente para inteligente. Este libro es dirigido al talento de nuevo. Este libro es dirigido a la genialidad de nuevo. Este libro es dirigido a dinero, y todo el resto mencionado en este libro, es examinado exclusivamente a través del prisma de su éxito en el mundo, en la sociedad de las personas.

e) En los tiempos pesados es necesario vivir por las reglas y disciplinadamente, y no como creador. Cuando la persona cae enfermo, debe observar disciplinadamente el régimen y los destinos del médico. Cuando el niño es enfermo, nadie piensa en los estudios. Cuando Ud tiene la temperatura alta, nadie piensa sobre practicar el deporte. Durante la crisis es necesario vivir por las reglas y disciplinadamente, observando todas las tecnologías prescritas. La crisis será larga y de cascada a la baja, en los períodos de las agudizaciones (tres-seis meses) es necesario  observar con vigilancia las reglas de la seguridad, en los períodos de las treguas o hasta el mejoramiento pequeño (3-9 meses) ser exactos y no relajar para no dejar escapar la onda siguiente de las manifestaciones de crisis.

f) Toda la gente en la tierra es masa, pero cada es el dios. La masa es lea el sistema, si es cómodo- la populación, si es conveniente- el rebaño (el rebaño – también el sistema ). Todas las masas y las cantidades se someten a las consecuencias, las tecnologías y las leyes, pero cada uno se somete por separado al contexto, la espontaneidad y el caso. Por eso si ante Ud está una persona, entonces el recuento del contexto es deseable y extremadamente necesario, y si hay las personas más que uno, entonces la tecnología y la regla son más importantes que el contexto. En las masas (en los sistemas) la consecuencia y las leyes predominan sobre el contexto, e.d. general domina sobre privado. Y en cada caso separado, con cada individuo, es necesario tomar en consideración la espontaneidad de los motivos, la casualidad y el abanico de las consecuencias posibles y las causas para la experiencia, las costumbres que hay, las circunstancias que se han formado y el contexto que se ha formado, hay que tomar en consideración las leyes generales, e.d. privado domina sobre general.

Trata cada vez, tomando una u otra decisión, comprobarse a esta dilema: ¿ante Ud es privado o general? Si ante Ud está el caso separado, entonces privado domina sobre general y es necesario examinar detenidamente las circunstancias. Si ante Ud está el conjunto, entonces general domina sobre privado y es necesario obrar por las reglas, y pesar de las circunstancias y el contexto.

Si hay una regla, entonces hay unas excepciones - es correcto. No hay reglas sin excepciones – también correcto. Pero. Pero las reglas no tienen las excepciones. Las reglas tienen las fronteras de la aplicabilidad y pierden la fuerza y la necesidad detrás de tales fronteras. En las fronteras de las reglas no hay las excepciones. En el agua todos son mojados: gordo y delgado, graso y desgrasado. En el agua el efecto de la mojadura toca todos. Todas las excepciones viven solamente detrás de las fronteras de las reglas y no pueden ser explicados o interpretados en los términos de estas reglas. No es posible aprender ir, encontrando en el agua y nadar sobre la tierra. Las excepciones hay, y se encuentran fuera de las fronteras de las reglas. En las fronteras de las reglas las excepciones conducen a la perdición y las pérdidas. No puede ser las excepciones en las fronteras de reglas, de otro modo será la perdición de aquel, con relación a quien fue hecha tal excepción.

g) Debe ser interesado por la opinión del individuo en materia de su autodeterminación y no debe interesar su opinión en materia de su intenciones. Tomar en consideración la opinión no significa tenerlo en cuenta. Justo y de vuelta, tener en cuenta la opinión de la persona, no significa tomarlo en consideración. Está libre, obrar así, como cuenta necesario (lee correcto, e.d. su representaciones correspondientes sobre la justicia encarnada en las reglas, por que se guía). Está libre obrar así, como cuenta correcto. Pero está libre solamente en las fronteras de propios deseos. Detrás de las fronteras de propios deseos la persona no es libre, porque solamente las fronteras de los deseos regalan la alegría del logro. Además hasta la ausencia de los deseos – también es ya el deseo. Desear la ausencia de los deseos es también el deseo. Precisamente por eso libertad es primeramente delimitada.No hay libertad infinita, y allí donde tal pensamiento se permite, es por el certificado de lo que es la comprensión de libertad en las fronteras de las fantasías sobre tal libertad. Libertad no pasa en las fronteras de las fantasías sobre su mismo. Quiere libertad – imponga las restricciones. Libertad pasa en las fronteras del logro del objetivo y solamente hasta el momento del logro definitivo. Quiere libertad para alguien – haga y obligue. Desea el bien a alguien – haga y obligue, sin derecho a los favores y la indulgencia. Haga el éxito obligado y regale estos libertad de las circunstancias, pero tomando en cuenta el contexto existente. Haga el éxito obligado, no da la posibilidad de no cumplir la regla, e.d. cree las condiciones y la posibilidad de la ejecución de las reglas y las leyes, en el plan obligatorio que excluye las excepciones. Obra con los subordinados y los clientes así como, como el dios ha obrado personalmente con Ud – haga vivir, moviendo de bueno para bien, sin tomar en cuenta su opinión con este motivo.

El objetivo principal: sobrevivir y obtener el éxito máximo, conservando Ud. y todo lo que aprecia.

La sabiduría consiste en: respetar en el principio es muy importante, estimar según el resultado recibido en la interacción, referirse de espejo, y obrar en concordancia con su objetivo.

El comentario a dicho:

Respetar primeramente: la buena voluntad debe ser siempre. Con todo dolor que Ud probaba antes, en algún humor, la buena voluntad debe ser siempre, por reticencia. No el obsequio, no la indulgencia, no la subordinación voluntaria, ni el sacrificio de sí mismo, ni el menosprecio, ni el sacrificio por los intereses – todo esto no tiene ninguna relación a la buena voluntad . La buena voluntad es una abertura a la recepción y la concesión de la ayuda, pero la ayuda conceder y recibir solamente a petición, que está pagado. Quiere recibir la ayuda: primero el pago por anticipado, después la interpelación, después la ayuda. Quiere prestar la ayuda: primero el pago por anticipado, después la interpelación, después la ayuda. La buena voluntad es una abertura y la preparación para la interacción, ventajosa para Ud.

Estimar según el resultado recibido en la interacción: las palabras nada – los actos- todo. Desconecta el sonido y mira que la persona hace con relación a Ud personalmente. Por el hecho. ¿El tiempo es ahorrado? ¡Perfectamente! ¿Los ingresos crecen? ¡Bien! ¿Los gastos bajan? ¡Mismo es bueno! ¿Quien de las preocupaciones baja? No es malo mucho. ¿Trae el placer? Y es bueno, si ni en que otro no es capaz. Al resto y otro no debe prestar la atención. Arregla el habla de la persona y mira que él con relación a Ud hace:

- Ahorra su tiempo – 5 puntos. Ahorra el tiempo significa que le priva de las ilusiones y ayuda determinar y retener la prioridad.

- En la interacción con él crecen sus ingresos – 4 puntos

- Él ahorra a Ud dinero y baja los gastos – 3 puntos

- Él baja las preocupaciones y las diligencias – 2 puntos

- Él trae el placer – 1 punto.

- Él es la parte del paisaje, ni frío, ni caluroso – 0 puntos.

Más los puntos, más de valor para Ud esta persona concreta.

Referirse de espejo: Referirse de espejo significa tener la intención precisamente expresada. No le quieren, y Ud desatiendan. Si por Ud se entusiasman, y Ud desatiendan. Recuerda, cuando no le quieren, por Ud se entusiasman. Si le ayudan, y Ud ayude. Si le quieren, y Ud obre así, como a Ud tendrá ganas y deseo. Sin su consentimiento le quieren, y Ud haga también lo que tendrá ganas. Le usan, y Ud saque la ventaja.

Obrar en concordancia con su objetivo:

Si alguien contra Ud y no obstaculizan, dese el bien, expresa el deseo de cooperar en el futuro y se mueva después directamente al objetivo. Comprenda, la persona puede equivocarse y tiene derecho a mantener cualquier punto de vista. Por esta propiedad la persona es de valor.

Si alguien para Ud (simpatiza y es pasivo además), no ayuda, sino también no molesta, desea el bien, expresa el deseo de cooperar en el futuro y, sin gastar tiempo a la comunicación absurda, se mueva después directamente y sin demoras al objetivo.

Si alguien contra Ud y le obstaculiza, rápidamente, firme y rudamente (pero no cruel), rompa la resistencia en materia del obstáculo que separa Ud de su objetivo, y se mueva después directamente al objetivo. Romper a la persona no cuesta enteramente, nunca y bajo ningún tipo de circunstancias. Más vale dar una vuelta alrededor de la resistencia, si no puede – engaña (esto se llama el reenfoque de la atención), si ningunas variantes no se quedó – rompa, pero rompa rápidamente y categóricamente, sin posibilidades para el acarreo a las posiciones de partida y sin posibilidades para la gracia y la amnistía. No duda, resistiendo a las piedras, el tsunami o la avalancha, la persona sabe, en que él va y como para él puede acabar. Cuando Ud va al objetivo, Ud no es simplemente la avalancha, Ud es la voluntad encarnada del dios. El dios coopera solamente con los que lo obedece y va al objetivo prescrito por el dios. «Vía conduce a unos, a otros arrastra».

Pues:

1) Si a Ud obstaculizan casualmente, da una vuelta alrededor del obstáculo y se mueva adelante.

2) Si a Ud obstaculizan inconsciente, engaña, presta la atención y se mueva de nuevo adelante.

3) Si a Ud obstaculizan con intención, rompa, rompa obligatoriamente tal obstáculo y sin demoras se mueva adelante. Recuerda, cuando rompa, cautivo no toman. Los especialistas tienen una regla: la preocupación superior del objeto es cuando el objeto nada comprendió, simplemente luz se apagó. Pero además, es el caso muy especial, una profesión separadamente tomada, en general, no es posible romper a toda la persona, mejor es apartarse, no puede apartarse – engaña, no puede engañar (Ud molestan con intención) – rompa.

Si alguien por Ud y le ayuda, agradezca, por término medio a la dimensión de 10 % del beneficio líquido recibido al momento de la paga del agradecimiento, e.d. el potencial del crecimiento de la ventaja en el futuro para el cálculo de la dimensión de paga no es examinado. Agradezca con dinero, y moralmente, desea el bien, expresa el deseo de cooperar en el futuro y, sin gastar tiempo, se mueva después directamente y sin demoras al objetivo.

Arriba, en la superficie del océano habrá un temporal y el tsunami, y más abajo en la profundidad será la agitación, pero insignificante y no catastrófico:

a)  Si Ud tiene mucho dinero este temporal le tocará al mínimo grado,

b)  Si su dinero fue ganado por las tecnologías del mercado mundial, dinero se quedará, lo más probable, (si a Ud bastará la mente ), y el contenido de la actividad se cambiará, lo más probable, considerablemente. (El punto dado toca a las personas con el estado de uno hasta veinte mil miliones de dollares. En los precios corrientes)

c)  Si no tiene mucho dinero, debe preparar escrupulosamente y fundamental.

d)  Si tiene poco dinero, lo más probable, la recarga le usará sus sólidos. Serán mucho de las pérdidas y las privaciones.

e)  Si no tiene dinero completamente y vive bajo el nivel de pobreza, el máximo que le amenaza es un muerto de hambre, además, y en los años hartos le amenazaba no al mínimo grado, así que su género de vida sufrirá menos de todo.

1.1.1. Diez reglas de crisis.

Aquí hay 14 páginas de la descripción minuciosa de las reglas de crisis – accesible solamente a los suscriptores de pago.

El texto dado fue definitivamente formalizado en el 10 de marzo 2009 año.

Liubárov Vladímir

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